Forståelse af politikken ved at trække statuer ned: hvad formidler det, og hvad savner det?
Statuer, der repræsenterer undertrykkelse og uretfærdighed, bliver væltet rundt om i verden. Er deres ødelæggelse den eneste mulighed, eller er der også en sag for bevarelse?
Statuer på ydersiden af Surrogate's Court ses vandaliseret over for et område, der kaldes City Hall Autonomous Zone, der er blevet etableret for at protestere mod New York Police Department og til støtte for Black Lives Matter nær Rådhuset på nedre Manhattan i New York By. Reuters I kølvandet på Black Lives Matter-bevægelsen i USA, efterhånden som mennesker rundt om i verden begynder at regne med historierne om diskrimination og dehumanisering, der ligger under historier om nationsopbygning, er offentlige statuer af fremtrædende historiske personer blevet et mål for folkelig vrede. . I USA har afroamerikanere længe krævet fjernelse af offentlige statuer, der hylder slaveejere og konfødererede helte, inklusive Jefferson Davis, mens indianere har protesteret mod de mange statuer af Christopher Columbus, som de anklager for at være ansvarlig for folkedrabet på deres forfædre, der præger landet.
I de seneste protester er mange af disse statuer enten blevet trukket ned af demonstranter eller bliver fjernet frivilligt af de mennesker og institutioner, der satte dem op i første omgang. En af disse er en statue af den tidligere præsident Theodore Roosevelt, som forestiller ham overskreden på en hest og flankeret på hver side af en afrikansk mand og en indiansk mand. American Museum of Natural History i New York, ved hvis indgang denne statue stod, havde anmodet om at den blev fjernet, fordi den, som institutionen sagde i en erklæring, kommunikerede et racehierarki.
chris pratt networth
Etablering af ordren
Offentlige statuer - uanset om det er af faktiske mennesker eller af figurer, der er beregnet til at repræsentere abstrakte forestillinger som Gud, national stolthed, fred - har været et vigtigt propagandaredskab i århundreder, en magtpåstand brugt til at etablere sociale og politiske hierarkier. Mellem 30 f.v.t. og 330 e.Kr. hjalp offentlige statuer af kejseren, såvel som fremtrædende borgere, med at holde Romerriget forenet og fremme ideen om Pax Romana. Århundreder senere, da det britiske imperium voksede, blev statuer af britiske herskere, generaler og lovgivere sat op på tværs af kolonierne, hvilket etablerede deres topposition i det politiske og sociale hierarki.
Statuer spillede ikke kun en rolle i opbygningen af imperiet; de var også afgørende i andre former for propaganda. Nazityskland, for eksempel, trak i høj grad på propagandakunstens magt, herunder ikke bare skulptur, men også maleri, musik og film. Hitler havde en veldokumenteret foragt for det modernistiske og ekspressive i kunsten, og afviste det som degenereret og som en æstetisk voldshandling fra jødernes side mod den tyske ånd, som historikeren Henry Grosshans skrev i Hitler and the Artists. I stedet bestilte Det Tredje Rige værker, der skubbede til de nye tyske idealer om maskulinitet og heltemod, og som trak på rene klassiske stilarter for at afspejle arisk racerenhed.
I Sovjetunionen udviklede man ligeledes en realistisk stil kaldet socialistisk realisme, som var beregnet til at idealisere kommunistiske værdier. Udover malerier og plakater blev der bestilt statuer, der repræsenterede arbejderen og bonden, samt abstrakte ideer som ungdom og handlekraft. Statuer af Lenin og senere Stalin blev sat op overalt som påmindelser om statens magt.
En demonstrant tager en selfie, da arbejdere fjerner statuen af den konfødererede general Stonewall Jackson fra dens piedestal i en drivende regnstorm på Monument Avenue onsdag den 1. juli 2020 i Richmond, Va. Fra den 1. juli 2020 tillod en ny lov lokaliteter at fjerne statuer. (AP Photo/Steve Helber) Sagen om ikonoklasme
Ikonoklasme - hentet fra det sengræske ord (senantik og byzantinsk periode). eikonoklaster, betyder brud af ikoner — har en lang historie, der går mindst så langt tilbage som det gamle Ægypten, til da farao Akhenaten opgav den traditionelle polyteisme og beordrede ødelæggelsen af billederne af alle guder undtagen billederne af solskiven Aten.
Forekomster af ikonoklasme dukker op gennem oldtidens og middelalderlige historie, den mest berømte er den byzantinske ikonoklasme i det 8. og 9. århundrede e.Kr., da kejser Leo III forbød tilbedelse af ikoner (eller idoler), hvilket førte til ødelæggelsen af ikoner, der var æret af mange.
debbe dunning steve timmons
Også moderne historie er fyldt med billeder af ikonoklasme, omend mere eksplicit politisk end religiøs. I 2003, efter at de invaderende koalitionsstyrker ledet af USA erobrede Bagdad, var et af de mest magtfulde billeder, der dukkede op, billedet af statuen af Saddam Hussein, der blev revet ned. Fotografier, der viser irakere, der slår statuen med deres sko, taler meget om den katartiske kraft i at ødelægge fysiske påmindelser om undertrykkelse. En lignende ødelæggelse af de visuelle påmindelser om Det Tredje Rige havde fundet sted umiddelbart efter Anden Verdenskrig i Tyskland og i kølvandet på Sovjetunionens opløsning.
Det er da ikke overraskende, at når Black Lives Matter-bevægelsen giver genlyd rundt om i verden, er blandt de mest magtfulde billeder dem af statuer, der bliver revet ned eller skæmmet, inklusive billedet af konfødererede helte i USA og slavehandleren Edward Colston i Bristol, Storbritannien. Arkitekt og konservator AGK Menon siger: Uanset om det er statuerne af konfødererede soldater i USA eller statuen af Colston, er deres ødelæggelse den viscerale reaktion på racisme, der eksisterer selv i dag. Det er en levet virkelighed for demonstranterne.
Også i forklaret: Hvorfor et stort 'B' i 'Sort' er kulminationen på en meget lang rejse
Sagen om bevaring
Menon mener dog, at der er argumenter for bevarelsen af statuer, der står som fysiske påmindelser om tidligere uretfærdigheder og undertrykkelse. Ond historie er stadig historie, siger han. I Tyskland bliver skolebørn nu undervist i Holocaust, noget de skammer sig over. Gernams sagde, at vi ikke skulle glemme, hvad der skete, og at vi ikke skulle tillade det nogensinde at ske igen. Det er formålet med bevaring. Medmindre du bevarer Auschwitz, hvordan ved du det? Hvordan vil folk huske, hvad der skete? Som naturforkæmpere dømmer vi ikke. Vores opgave er at bevare hukommelsen, uanset om den er god, dårlig eller ligegyldig.
David Grohl nettoværdi
Den Mumbai-baserede indolog og kunsthistoriker Sandeep Dahisarkar siger: Selvom de fleste af de statuer, vi for eksempel ser i Mumbai, blev sat op i kolonitiden, var de ikke kun symboler på magt, de har også stor kunstværdi. De blev lavet af store akademiske billedhuggere og var meget dyre på det tidspunkt. Ikke mange billedhuggere i Indien kan arbejde med marmor på den måde nu. Så vi har meget at lære af dem.
Express Explained er nu på Telegram. Klik her for at deltage i vores kanal (@ieexplained) og hold dig opdateret med det seneste
Som eksempel peger han på to fremtrædende statuer fra kolonitiden af kong George V i Mumbai. Den ene afbildede ham som kongen kejser og stod ved porten til Indien. Den er nu blevet fjernet og i stedet er statuen af Chhatrapati Shivaji Maharaj. Men i stedet for at sætte den ude af syne, kunne statuen have været placeret ved siden af en anden statue af George V, der står på Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalayas lokaler. Denne skildrer hans yngre jeg, som prinsen af Wales, og det ville have været yderst nyttigt for kunststuderende at sammenligne de to statuer og lære af dem, hvordan alder og position er afbildet i skulptur.
Derudover, som Menon påpeger, slutter relevansen af statuer, der repræsenterer frygtelig historie, ikke med deres ødelæggelse. Statuen af Colston blev smidt i vandet, men det er ikke slutningen på historien. Det blev derefter mudret ud, og byen Bristol vil sætte det op igen, men med al graffitien fra demonstranter samt rebet om halsen, intakt. Det skyldes, at også disse protester er blevet en del af den historie, som statuen nu repræsenterer, siger han.
Del Med Dine Venner:
