Forklaret: Fra selvsikker 'Jai Shri Ram', en grund til at flytte til den blidere 'Jai Siya Ram'
Jai Shri Ram-sloganet var kommet til at symbolisere Ram Janmabhoomi-bevægelsen; onsdag, da bevægelsen kulminerede i det første trin af tempelbygningen, var der måske ikke længere behov for et kampråb.
Maleri i Ayodhya viser både Lord Ram og Sita. (AP) Fra chants af Jai Shri Ram som fulgte i kølvandet på BJP-lederen LK Advanis Rath Yatra i 1990 til premierminister Narendra Modis fremkaldelse af Jai Siya Ram efter at Bhoomi Pujan af Ram Temple ved Ayodhya den 5. august 2020 har Indien rejst et godt stykke.
Jai Shri Ram-sloganet var kommet til at symbolisere Ram Janmabhoomi-bevægelsen; onsdag, da bevægelsen kulminerede i det første trin af tempelbygningen, var der måske ikke længere behov for et kampråb. Jai Siya Rams blidere hilsen kunne vende tilbage til Ayodhya.
Mellem muskler og ynde
Vædder , Jai Ram ji ki og Jai Siya Ram var hilsnerne engang almindeligt brugt i det hindiiske hjerteland, ligesom Radhey Radhey er den foretrukne måde at hilse på i Mathura og de omkringliggende områder. I livet måtte Ram og Sita skilles, men på fotografier, hilsner og bhajans var de uadskillelige. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra og Janakinath var alle udtryk, der talte om Ram som Sitas mand.
emun elliott kone
Ram-kulten, som ser ud til at være blevet styrket i det 12. århundrede efter de tyrkiske invasioner, fremkaldte konsekvent en retfærdig og venlig konge. Det var i denne ideelle regeringstid, at Gandhi lokaliserede sin Ram Rajya og inkorporerede Ram-symbolet i Indiens kamp for frihed og søgen efter lighed. Før Gandhi blev Ram trukket ind som allieret i en bondebevægelse i 1920 i Awadh ledet af Baba Ramchandra, som rejste gennem landskabet og reciterede vers fra Tulsidas' Ramayana og opfordrede folk til at erstatte hilsensalaam med Sita-Ram.
I slutningen af 1980'erne blev Sita forvist igen, da Hindutva-bevægelsen spredte sig over Indien og Jai Shri Ram blev dens valgte kampråb. Det afkoblede Siya fra Ram, fjernede påkaldelsen af mildhed og ynde og omarbejdede det i stedet som et enestående show af muskuløs selvhævdelse. Den skiftende sang blev også efterfulgt af et skift i billedet. Skildringen af Ram på plakater ændrede sig, hvor mange gjorde op med Sita og viste en solo-krigerprins i stedet.
LÆS | Mellem deres linjer indrammes Modi, Bhagwat, hvordan et løfte blev indfriet
Ved et Ram-tempel i Kolkata (Express-foto/Partha Paul) I 1992, da kar sevaks mobiliseret af VHP, Bajrang Dal og Shiv Sena blandt andre højreorienterede grupper stormede Babri Masjid den 6. december og bragte den ned, blev Jai Shri Ram et skingrende triumfråb.
Instruktør Kabir Khan, hvis film fra 2015 Bajrangi Bhaijaan fangede Hanumans legende ånd på et tidspunkt, hvor billeder af Rudra (Angry) Hanuman er blevet populære, sagde, at han brugte hilsenen Jai Shri Ram i sin film, da det på det tidspunkt var blevet mere genkendelig hilsen. Khan, som tilhører Farrukhabad i Uttar Pradesh, sagde, at han voksede op med at høre både Jai Siya Ram og Jai Shri Ram. Vi dissekerede ikke rigtig disse ting dengang. Det var godartet og forankret i vores kultur. Jeg brugte 'Jai Shri Ram' i min film kun som en fredelig hilsen, men nu er sangen bestemt blevet aggressiv, sagde han.
Express Forklareter nu tændtTelegram. Klik her for at deltage i vores kanal (@ieexplained) og hold dig opdateret med det seneste
Folk i Mohali tænder diyas for at fejre den banebrydende ceremoni for et storslået Ram-tempel i Ayodhya (Ekspressfoto af Jasbir Malhi) I de senere år er en række tilfælde blevet registreret over hele landet af pøbel, der angreb muslimer og tvang dem til at synge Jai Shri Ram. Sidste juni skrev en gruppe akademikere, filmskabere og aktivister til premierministeren og bad ham om at gribe ind for at sætte en stopper for, at Rams navn blev besmittet på denne måde.
Dens politiske valuta var til stede i juni sidste år, da medlemmer af det regerende parti råbte sloganet i Lok Sabha for at hærge oppositionen.
Forklaret | Betydningen af Ayodhya, 5. august
Ved et tempel i New Delhi Sitas perspektiv
Sita er måske forsvundet fra magtens og hilseners korridorer, men hendes historie om nåde, modstandskraft og mod lever videre i mange folkesange, bhajans og traditioner i landet.
Samhita Arni, forfatter til Sita's Ramayana (2011), sagde: Folket Ramayanas bevarer et kvindeligt perspektiv og en kvindelig stemme. Kvinders folkesange bevarer en meget anderledes Ramayana, som afspejler deres levede oplevelse. Det, der dukker op, er en meget anderledes Sita, en der er forvirret, som nogle gange stiller spørgsmålstegn ved tingene, som er desperat ked af det, efter hun er blevet forvist, og den sorg er meget bevægende. Jeg tror, at det, der sker i mange af disse versioner, er, at når Sita skal håndtere disse ting, bliver hun en figur af mod, en figur af integritet.
Måske kan vi høre Sitas historie denne gang.
Del Med Dine Venner:
