Forklaret: Anfægtede påstande om Sai Babas fødested

Et foreslået tilskud på 100 crore Rs til Babas 'fødested' Pathri har udløst vrede i Shirdi, byen synonymt med helgenen. Hvad er grundlaget for Pathris påstand? Har skænderiet rod i tro eller usikkerhed?

En udsigt over sanctum santorum af Sai Baba-templet i Shirdi. (Express arkivfoto)

Maharashtras chefminister Uddhav Thackeray mødte mandag repræsentanter fra tempelbyen Shirdi, som har været kede af regeringens beslutning om at udvikle Pathri i Parbhani-distriktet som fødestedet for Sai Baba. Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil sagde, at mødet var positivt, og at agitationen ville blive trukket tilbage.

travis stork house

Den 9. januar annoncerede Thackeray i Aurangabad, at hans regering ville bevilge 100 crore Rs til udviklingen af ​​Pathri som et center for religiøs turisme og Sai Babas fødested. Planen blev oprindeligt fremsat for over tre år siden, da Devendra Fadnavis var CM, efter at præsident Ram Nath Kovind, som dengang var guvernør i Bihar, besøgte Pathri i januar 2016 og lovede lokale ledere, at han ville tage spørgsmålet om infrastruktur i byen op. med delstatsregeringen.

Thackerays meddelelse udløste glæde og håb i Pathri, en by med 40.000 mennesker omkring 180 km sydøst for Aurangabad. I Shirdi, der ligger omkring 125 km mod vest, var der dog vrede - og indbyggerne i byen, der er blevet synonym med Sai Baba, annoncerede en bandh på ubestemt tid i protest.

Pathri: Hvad optegnelser siger

I 1975 meddelte VB Kher, en Sai-tilhænger og tidligere administrator af tempeltrusten i Shirdi, at det var sandsynligt, at helgenen fra det 19. århundrede blev født i en Yajurvedi Deshastha Brahmin-familie i Pathri som en af ​​de fem sønner af en Parshuram Bhusari. I 1978 blev en trust, Shri Sai Smarak Samiti, oprettet for at bygge et tempel for Sai Baba på det sted, hvor nogle troede, han var født.

Faktisk nævner flere autoritative, populære værker om Baba enten direkte Pathri som hans mulige fødested eller spekulerer i, at han kan have været fra dette område. Nogle af disse værker er enten skrevet af eller citeret dem, der kendte Baba personligt. Baba siges at være kommet til Shirdi i 1872, hvor han boede, indtil han tog mahasamadhi (døde) den 15. oktober 1918.

Klik for at forstørre

Introduktionen - skrevet af Hari Sitaram Dikshit alias Kakasaheb - til Shri Sai Satcharita nævner Pathri. Shri Sai Satcharita, skrevet i marathi-vers af Govind Raghunath Dabholkar alias Hemadpant, var den første biografi om helgenen og blev serieført i Sai Leela-magasinet. Både Dikshit og Dabholkar var Babas nære hjælpere og hengivne.

Dikshit, der opgav sin advokatpraksis og politiske aktiviteter som kongresmedlem af Bombays lovgivende råd for at tjene Baba, er krediteret for at etablere og drive Shirdi Saibaba Sansthan i dens første dage. Hans introduktion til Shri Sai Satcharita, som efter sigende dukkede op i 1923, sagde: Sri Sainath Maharaj kom til Shirdi for omkring 50 år siden. Shirdi ligger i Rahata taluka i Ahmednagar-distriktet. Der er ingen pålidelige oplysninger om hans oprindelsessted og hans herkomst. Det kan dog siges med sikkerhed, at han må have nogle forbindelser med Nizams stat. I hans samtaler var der ofte referencer til steder som Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir og Bedar. Engang kom en gæst fra Pathri til Shirdi til Sai Babas darshan. Sai Baba spurgte ind til flere fremtrædende personer ved at navngive dem. Dette får en til at tro, at han havde særlig viden om Pathri. Det kan dog ikke fastslås med sikkerhed, at han er født der.

Babas store apostel B V Narsimhaswami skrev i sin bog, at helgenen frarådede spørgsmål om hans herkomst og gav mystificerende svar, når han blev presset. Bogen citerer imidlertid Mhalsapaty, en Shirdi-guldsmed, der var blandt Babas tidligste hengivne, for at sige, at helgenen ved en betydningsfuld lejlighed meget sent i Babas liv havde fortalt ham (Mhalsapaty), at hans forældre var brahminer i Patri i Nizams stat.

I et kapitel med titlen 'Baba's Earliest Period' i bind I af hans 4-binds tome skrevet i slutningen af ​​1950'erne, sagde Narsimhaswami: Patri er en del af Parvani taluk og nær Manwath. Sai Baba tilføjede (som forklaring på det faktum, at han boede i en moske), at mens han stadig var et ømt barn, overgav hans brahminforældre ham til en fakir, der opdragede ham... Sai Baba viste lejlighedsvis interesse for Patri og Parvani, da folk fra disse egne kom til ham, (men)... det er praktisk talt alt, hvad vi har om Sri Sai Babas fødsel og afstamning.

Kher, den første person, der hævdede at have løst mysteriet til en vis grad og rettet op på en familie i Pathri, som, han mente, Sai Baba sandsynligvis tilhørte, startede sin undersøgelse, hvorfra de før ham var rejst.

Pathri, hvor nogle troende siger, at Sai Baba blev født. (Express Foto: Haseeb Shaikh)

I juni 1975 ankom Kher til Pathri og interviewede lokale, som fortalte ham anekdoter om, at Baba blev født i en brahminfamilie, og at han blev taget væk af en muslimsk wali, da han var barn. Ældste fra det lokale brahminsamfund fortalte Kher, at de troede, at Baba var født i Bhusari-familiens hus i Vaishnav Galli.

Kher fandt huset tomt og i ruiner, men det lykkedes at kontakte et medlem af familien, Raghunath Bhusari, der var gået på pension som professor i Marathi på Hyderabads Osmania University. Prof Bhusari hjalp Kher med at tegne et stamtræ, der går tre generationer tilbage til den person, der kunne have været Babas far. Bhusari fortalte Kher, at han havde hørt fra sin bedstemor, at tre af hans oldefar Parshurams fem sønner var gået hjemmefra meget unge. En af dem, Haribhau, var rejst for at søge Gud.

Kunne det ikke være, at Haribhau Bhusari var Sai Baba? Jeg undrer mig. Teorien fremført ovenfor er sandsynlig. Jeg drøftede det i fællesskab med en erfaren advokat og en kendt historiker, og begge var enige om, at det kunne være sådan. Jeg ønsker ikke at tilføje noget yderligere, jeg overlader sagen til læserne selv at vurdere, skrev Kher.

Senere købte Kher og Pathri bosiddende Dinkar Chaudhari familiens hus Bhusari og etablerede Shri Sai Smarak Samiti. Trusten byggede et tempel på stedet, som blev indviet i 1999.

Devotee vs devotee

Abdullah Khan Durrani, en højtstående NCP-leder, der har kontrolleret Pathri Kommunalråd i over tre årtier og har været medlem af Shri Sai Smarak Samiti Trust siden 1978, sagde, at lokalbefolkningen havde mødt præsident Kovind for fire år siden.

Han var Bihar-guvernør, da han besøgte templet. Vi gjorde ham opmærksom på besværet for hengivne, fordi templet har en meget smal indfaldsvej, og der ikke er nogen ordentlige steder for hengivne at opholde sig. Kovindji havde ringet til (dengang CM) Devendra Fadnavis og bedt ham om at gøre noget for at forbedre situationen. Vi mødte Fadnavisji i Mumbai, og han fortalte os, at vi skulle udarbejde en udviklingsplan, og at han ville bevilge Rs 100 crore. Pathri Kommunalbestyrelse udarbejdede planen, men den blev ikke sanktioneret på grund af modstand fra befolkningen i Shirdi. Nu har Uddhavji offentliggjort meddelelsen, og vi er sikre på, at planen vil gå videre.

Durrani, som er medlem af Maharashtras lovgivende råd, sagde, at befolkningen i Shirdi ikke havde nogen grund til at føle sig utrygge. Shirdi er Babas Karmabhoomi. Pathri er hans Janmabhoomi. Selv nu besøger omkring 1.500-2.000 hengivne templet i Pathri hver dag; det betyder ikke, at de ikke vil til Shirdi, sagde han.

Men indbyggerne i Shirdi hævder, at hvis Baba ville have sine rødder kendt, ville han selv have annonceret det.

Det nytter ikke noget at lede efter hans fødested. Der vil være mange sagsøgere. Vi har ikke noget imod, hvis Pathri får 100 crore Rs eller endda 1.000 crore Rs. Det, vi gør indsigelse mod, er påstanden om, at Baba blev født i Pathri. Det ser ud til at være en sammensværgelse for at sprede et forkert budskab blandt Babas hengivne, sagde Sachin Tambe, en tidligere administrator af Saibaba Sansthan Shirdi.

Gå ikke glip af Explained | Personligt privatliv vs offentlig sikkerhed: Hvordan Apple vs FBI rammer en stor teknologisk debat

Del Med Dine Venner: