Historien om Faiz's Hum Dekhenge - fra Pakistan til Indien, over 40 år

Hum Dekhenge var et stærkt og populært digt, men det antog ikonisk status og blev en universel hymne af protest og håb, efter at det blev gengivet af Iqbal Bano i 1986, og live-optagelser af den forestilling blev smuglet ud af Pakistan.

Faiz Ahmad Faiz med Javed Akhtar. (Express-arkiv)

I sidste uge påstod en professor ved IIT-Kanpur, at studerende, der protesterede på campus mod politiaktionen i Delhis Jamia Millia Islamia, spredte had mod Indien. Klagen blev fremkaldt af elevernes brug af et par linjer fra den afdøde pakistanske digter Faiz Ahmad Faizs digt Hum Dekhenge.

Digteren og hans digt

Faizs digt, Wa-yabqa-wajh-o-rabbik , et koranvers fra Surah Rahman, der bogstaveligt betyder 'din Herres ansigt', er populært kendt under sit omkvæd, Hum Dekhenge. I Sydasien er mytologien omkring digtet og en bestemt gengivelse af den pakistanske ghazal-sanger Iqbal Bano (en lydoptagelse tilgængelig på YouTube) forskønnet af hver ny protest, som minder om det revolutionære vers.

Faiz var en kommunist, der brugte traditionelle religiøse billeder til at angribe politiske strukturer i sin søgen efter revolution. I Hum Dekhenge forvandles beskrivelsen af ​​Qayamat, Regnskabsdagen, skarpt til den kommunistiske revolutionsdag.

Læs | Lavet for at fjerne redaktionen om Faiz-episoden, siger IIT-Kanpur-studerende

Den religiøse symbolik i digtet, som blev skrevet i 1979, skal læses i konteksten af ​​Pakistan under militærdiktatoren general Zia-ul-Haq. Zia havde afsat premierminister Zulfikar Ali Bhutto ved et kup i 1977 og erklærede sig selv som præsident for Pakistan i september 1978. Zias diktatur tog hurtigt en stærk religiøs drejning, og han brugte konservativ islam som et autoritært og undertrykkende værktøj til at stramme sit greb om Land. I Hum Dekhenge kaldte Faiz Zia - en magttilbeder og ikke en troende på Allah - for at fusionere troens billedsprog med revolution.

Hum Dechenge blev censureret, og ét vers blev permanent udskåret, selv fra Faiz' komplette værker, Nuskha-e-Ha-e-Wafa. En Coke Studio-opførelse af digtet sidste år udelod, hvad der uden tvivl er den mest revolutionerende del af digtet:

Jab arz-e-Khuda ke Ka'abe se, sab buutt uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram, masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht geaaye jaayen , groft oversat som Fra Guds bolig, når falskhedens ikoner vil blive fjernet / Når vi, de troende, som er blevet udelukket fra hellige steder, vil sidde på en høj piedestal / Når kroner vil blive kastet, når troner vil blive bragt ned.

Iqbal Bano. (Express-arkiv)

Sangeren og konteksten

Hum Dechenge var et stærkt og populært digt, men det antog ikonisk status og blev en universel hymne af protest og håb, efter at det blev gengivet af Iqbal Bano i 1986, og liveoptagelser af den forestilling blev smuglet ud af Pakistan. Den forestilling kædede hendes stemme og fortolkning uløseligt sammen med digtet - ja, det var Iqbal Bano, der gjorde Faiz' revolutionære nazm udødelig.

Den mest autentiske beskrivelse af den forestilling - ved Lahores Alhamra Arts Council den 13. februar 1986 - kommer fra Faiz' barnebarn, Ali Madeeh Hashmi.

Læs også | 'Kisi ke baap ka Hindustan thodi hai': Rahat Indoris linje fra for tre årtier siden er et samlingspunkt

Faiz var gået bort i november 1984, og anledningen var 'Faiz Mela' arrangeret på hans fødselsdag af Faiz Fonden. Frilufts-melaen ville blive afholdt om dagen, og om aftenen ville der være en koncert.

Koncerten i 1986 blev givet af Iqbal Bano. Hashmi fortæller, at salen - med en kapacitet på enten 400 eller 600 - var fuld, allerede før hun kom på scenen. (Af Hashmis beretning fremgår det, at den populære historie om 50.000 mennesker, der var blandt publikum, er usand.) Der var tumult, efter at alle pladser var optaget, så dørene blev åbnet, og folk strømmede ind og pakkede salen helt.

Iqbal Bano sang flere af Faiz’ digte, og Hum Dekhenge modtog den højeste jubel. Hun afsluttede koncerten, men publikum nægtede at lade hende gå og tiggede om et ekstranummer af Hum Dekhenge. Hun forpligtede, og en tekniker i Alhamra indspillede i det skjulte ekstranummeret - dette er den optagelse, der overlever i dag.

Klappen og jubelen var så tordnende, siger Hashmi, at det til tider føltes, at taget på Alhamra-hallen ville blive blæst af. Iqbal Bano måtte stoppe gentagne gange for at tillade jubelråb og slogans fra Inquilab Zindabad at aftage, før hun kunne fortsætte med at synge. Bifaldet var det vildeste for verset Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht giraaye jaayenge .

Efter koncerten sluttede

Digteren Gauhar Raza har skrevet om en pakistansk ven, der deltog i koncerten. Razas ven havde modtaget et opkald sent om natten fra en, han kendte godt i de pakistanske væbnede styrker. Ringeren rådede Razas ven til ikke at blive hjemme de næste to eller tre dage. Han tog rådet til sig, og i dagene efter blev mange af dem, der var til stede i Lahores auditorium, afhørt, og nogle blev tilbageholdt. Hans hjem blev besøgt midt om natten af ​​militærpolitiet.

Mange kopier af Iqbal Banos gengivelse blev konfiskeret og ødelagt. En onkel til Hashmi havde formået at få fat i et eksemplar - som han afleverede til venner, der smuglede det ud til Dubai, hvor det blev kopieret og bredt distribueret.

Før han ledede en massesang af We shall overcome i Atlanta i 1967, sagde den amerikanske folkesanger og socialaktivist Pete Seeger: Sange er luskede ting, mine venner. De kan glide over grænser. Spreder sig i fængsler. Trænge igennem hårde skaller. Den rigtige sang på det rigtige tidspunkt kan ændre historien.

Iqbal Bano sang Faizs Hum Dekhenge i 1986. To år senere, i august 1988, var Zia væk, hans 11-årige styre endte med et flystyrt.

Del Med Dine Venner:

marvel studios nettoværdi