Modi forærede en kopi af Cheraman Juma Masjid til den saudiske konge; her er grunden til, at denne moske er så vigtig for begge lande
Cheraman-moskeen er et symbol på blomstrende handel mellem Indien og den arabiske verden og et symbol på religiøs harmoni.
Cheraman Juma-moskeen (Kilde- wikimedia / Shahinmusthafa) Da premierminister Narendra Modi præsenterede en guldbelagt kopi af Cheraman Juma Masjid til kong Salman af Saudi-Arabien, understregede han de handelsforbindelser, der eksisterede mellem Indien og Saudi-Arabien siden det første årtusinde f.Kr. Men moskeen er også symbolet på islams fredelige indtog på det indiske subkontinent efterfulgt af århundreders harmonisk sameksistens med religioner.
Forgyldt replika af den originale struktur af Cheraman Juma Masjid. Strukturen er siden blevet renoveret. (Billede tweetet af PMO) Cheraman Juma Masjid i Kodungallur Taluk i Kerala siges at være den første moske i Indien, bygget i det syvende århundrede.
En lokal beretning om moskeen hævder, at Cheraman Perumal, Chera-kongen, der regerede denne del af det sydlige Indien i det syvende århundrede e.Kr., havde en drøm om, at månen skulle dele sig i to halvdele. Ingen af hans ministre kunne give en tilfredsstillende forklaring, men en gruppe arabiske handlende på vej til Adam's Peak i Sri Lanka tydede drømmen som en guddommelig opfordring til at omfavne islam. Ifølge traditionen udførte profeten Mohammad miraklet med at splitte månen i Arabien.
Cheraman Perumal siges at have været tilfreds med fortolkningen og rejste snart til Mekka og omfavnede islam. Kongen døde, før han kunne vende tilbage til Kerala, men før han døde, instruerede han Malik ibn Dinar, en af Muhammeds disciple, om at udbrede islam i Indien og bygge moskeer i forskellige dele af Kerala. Cheraman Perumal Masjid var således den første moske, der blev bygget, og Malik ibn Dinar blev dens første Ghazi.
Et symbol på blomstrende handel mellem Indien og den arabiske verden
Hvorvidt folkloren omkring moskeens oprindelse er sand eller ej, er et spørgsmål om spekulationer. Imidlertid ligger historiens betydning i henvisningen til arabiske handlende, der besøgte Indien allerede i det syvende århundrede e.Kr. Som et kysthandelssamfund var international handel en enorm del af Keralas historie og økonomi, især Kodungallur, dengang kaldt Muziris af udenlandske handlende. Krydderier, brændstoffet i den antikke verdens handelsnetværk, var dens vigtigste eksportvare. Siden 3000 f.Kr. havde assyrere og babyloniere handlet med Kerala. I begyndelsen af det første årtusinde e.Kr. var egypterne og grækerne samt kineserne begyndt at handle med Malabar-kysten.
drakehuse og biler
Araberne var pionerer inden for international handel meget før islam spredte sine vinger. I det væsentlige kom alle til Kerala for dets krydderier, men araberne var de mest succesrige til ikke kun at opdage direkte søveje, men også opretholde regelmæssig kontakt. Dette betød, at de og deres netværk blev de stærkeste i internationalt farvand, indtil portugiserne dukkede op over tusind år senere, sagde Manu Pillai, forfatteren til The Ivory Throne: Chronicles of the House of Travancore. Det er kun europæernes handlendes komme, der forstyrrede den arabiske kontrol med international handel i Indien.
LÆS OGSÅ: Muziris rejser sig fra de døde
Et symbol på religiøs harmoni
Der er dog et andet aspekt af moskeens oprindelse, som er vigtigt at bemærke. Længe før islams første sværd blev rejst i Sind omkring det 13. århundrede, var religionen ankommet gennem de fredelige handelsambassader i Indien.
Det menes, at det sted, hvor moskeen nu ligger, tidligere var besat af en buddhistisk Vihara. Men buddhismen var allerede ved at dø i Kerala, og pladsen blev afgivet til fordel for denne nye religion af de arabiske handlende. En anden beretning siger, at den hinduistiske konge, der overtog Kodungallur, efter at Cheraman rejste til Mekka, hjalp Malik Ibn Dinar med at omdanne et lokalt hinduistisk tempel til moskeen. Mens moskeer over hele verden vender mod Mekka, vender denne mod øst, da den oprindeligt blev bygget som et hinduistisk tempel. Det indre af moskeen bærer stadig traditionelle hinduistiske motiver, og en olielampe af messing, som almindeligvis findes i hinduistiske templer her, opbevares inde i moskeen.
Det, som Cheraman-moskeen virkelig repræsenterer, er en levende tradition i Kerala med at omfavne ikke kun ideer og mennesker fra hele verden, der kom til dens kyster, men også religioner, sagde Pillai. Araberne og deres religion var velkomne i Kerala, som har en lang historie med at omfavne forskellige religiøse trosretninger og ideer; de fik kongelig protektion og støtte af lokale herskere; handel bragte dem velstand og rigdom, og derfor voksede de naturligvis til en meget indflydelsesrig del af Kerala-samfundet.
[relateret-indlæg]
Del Med Dine Venner:
