Forklaret: Hvorfor Kerala-regeringen tog kontrol over en 800 år gammel kirke
Etableret i 1200 e.Kr., Marthoman Jacobite Syrian Cathedral Church i Mulanthuruthy er en af de gamle kirker i Kerala. Kirken er et fint eksempel på gotisk arkitektur.
Marthoman Jacobite Syrian Cathedral Church i Mulanthuruthy, bygget i 1200 e.Kr., er blevet styret af Jacobite fraktion, men ifølge en højesteretsdom af 3. juli 2017 skulle dens ejerskab gå til den rivaliserende ortodokse kirke. (Foto: Wikimedia Commons) Tidligt mandag morgen tog Kerala-regeringen kontrol over Marthoman Jacobite Syrian Cathedral Church i Mulanthuruthy i Ernakulam-distriktet, som har været i fokus for en strid mellem jakobitiske og ortodokse fraktioner af Malankara-kirken, et fremtrædende ikke-katolsk kristent samfund.
Overtagelse udløst af SC dom
Overtagelsen har bragt en årtier lang strid mellem jakobitiske og ortodokse fraktioner af Malankara Kirke på spidsen. Kirken i Mulanthuruthy, bygget i 1200 e.Kr., er blevet styret af den jakobittiske fraktion, men ifølge en højesteretsdom af 3. juli 2017 skulle dens ejerskab gå til den rivaliserende ortodokse kirke. Læs denne historie på malayalam
Højesteret havde stadfæstet gyldigheden af 1934-forfatningen for den ortodokse syriske kirke i Malankara til at styre sognene under kirken. Selvom dommen kom om uenighed om ejerskabet af to kirker, påvirkede den over 1000 kirker. Rettens dom havde givet en klar overhånd til den ortodokse fraktion, som har været styret af forfatningen af 1934.
john witherspoon nettoværdi
Siden SC-dommen er flere kirker under strid allerede blevet overdraget til den ortodokse gruppe trods hård modstand fra biskopperne og lægmænd fra den jakobitiske kirke. Da regeringen forsinkede implementeringen af SC-ordren på grund af politiske tvangshandlinger, rejste den ortodokse kirke forskellige domstole imod manglende overholdelse af topdomstolens ordre.
Mulanthuruthy kirke
Etableret i 1200 e.Kr., Marthoman Jacobite Syrian Cathedral Church i Mulanthuruthy er en af de gamle kirker i Kerala. Kirken er et fint eksempel på gotisk arkitektur. Udskæringerne, skulpturerne, symbolske ikoner og vægmalerier er en blanding af indisk, vestasiatisk og europæisk arkitektur. De fleste sognebørn tilhører den jakobitiske fraktion.
Hvorfor en overtagelse nu
I tilfældet med kirken i Mulanthuruthy havde den ortodokse fraktion fremsat en anmodning om foragt for retten og fortalt Kerala High Court, at deres lægfolk er blevet nægtet adgang til kirken. Regeringen nævnte Covid-19-scenariet og monsunens kaos i distriktet som grunde til ikke at overtage kirken, da en handling ville kræve mobilisering af magt, nu tynget af lockdown-opgaver. Efter at den enkelte bænk favoriserede regeringsstanden, flyttede den ortodokse gruppe en større bænk.
For at afvise regeringens påstand stillede afdelingsbænken den 12. august et ultimatum til Ernakulam District Collector om, at kirken skulle overtages inden for fem dage og indsende en overholdelsesrapport til retten. Derfor overtagelsen af kirken tidligt om morgenen mandag, hvor der kun er få timer tilbage til at eksekvere landsretsdirektivet.
Distriktets embedsmænd er nødt til at indsætte politi for at fjerne de protesterende biskopper, præster og troende fra den jakobitiske kirke, som siden søndag har camperet ved kirkens område for at modstå overtagelsen. Kirken blev låst indefra af jakobitterne, men politiet brød portene op og smed de protesterende folk ud.
Express Forklareter nu tændtTelegram. Klik her for at deltage i vores kanal (@ieexplained) og hold dig opdateret med det seneste
channing tatum nettoværdi
Splittelsen i Malankara Kirke
Malankara-kirken delte sig først i 1912 i de jakobittiske og ortodokse grupper. De to kirker blev genforenet i 1959, men våbenhvilen varede kun indtil 1972-73. Siden da har de to fraktioner været engageret i kamp om ejerskab af kirker og deres rigdom. Forsøg på at bilægge ejerskabstvister uden for retten har ofte slået fejl. Fraktionsmedlemmer har ofte også stødt sammen på gaden, og begge sider har taget forældremyndigheden over flere kirker afhængigt af, hvilken der har lokal muskelkraft.
Domstolsafgørelse fra 2017
Tvisten har kørt i årtier ved forskellige domstole. Højesteret havde behandlet flere andragender. Kendelsen fra 2017 kom på et andragende flyttet af den ortodokse kirke, som krævede, at alle kirker under Malankara-kirken blev styret i henhold til kirkeforfatningen af 1934. Under denne hævdede de deres ret over ledelsen af St. Marys kirke, Piravom. I 2017 stadfæstede Højesteret den ortodokse kirkes krav. I henhold til denne ordre skulle ejerskabet af St Mary's Church i Piravom i Ernakulam-distriktet, som i øjeblikket ejes af den jakobitiske kirke, overdrages til den ortodokse kirke, og det samme bør ejerskabet af 1.064 andre kirker i strid.
Sidste år trak Højesteret Keralas chefsekretær over delstatsregeringens manglende gennemførelse af sin ordre fra 2017, på grund af en tvist om ejerskabet af kirker og deres ejendomme mellem ortodokse og jakobitiske fraktioner af Malankara Christian Church i Kerala.
Af de 1.064 kirker, hvis ejerskab er omstridt, har omkring 15 været lukket uden tilbedelse i flere år. Nogle få forladte kirker er blevet forfaldne, efter at begge fraktioner byggede deres egne separate tilbedelsessteder. Kampen om ejerskab er meget intens i omkring 200 kirker, hvor begge fraktioner er lige stærke. Den numeriske styrke af rivaliserende fraktioner i hvert sogn afgør, hvem der kontrollerer den lokale kirke og dens ejendomme.
Keralas kirkegrupper
Den kristne befolkning i Kerala omfatter katolske, jakobittiske syriske, ortodokse syriske, Mar Thoma, Church of South India, Dalit-kristne og pinsekirker/-grupper. Katolikkerne udgør 61 procent af Keralas kristne befolkning. Malankara-kirken, et fremtrædende ikke-katolsk kristent samfund, udgør 15,9 procent af den kristne befolkning.
Del Med Dine Venner:
