Forklaret: Hvorfor Dalits og en Dalit CM betyder noget i Punjabs politik

Charanjit Singh Channi er den første Dalit-chefminister i Punjab. Hvad betyder det for statens politik, hvor daliterne hidtil kun har haft en ternet tilstedeværelse, på trods af at de udgør en tredjedel af Punjabs befolkning?

Charanjit Singh Channi uden for Punjab-guvernørens hus i Chandigarh den 19. september 2021. (Ekspressfoto: Jasbir Malhi)

På et tidspunkt, hvor alle politiske partier i Punjab bejlede til daliter forud for parlamentsvalget i 2022 og lovede dem blommeposter, hvis de blev stemt til magten, udnævnte den regerende kongres statens første dalit-chefminister . Hvad betyder dette for Punjab-politikken, hvor daliterne hidtil kun har haft en ternet tilstedeværelse, på trods af at de udgør en tredjedel af statens befolkning? Hvad kunne konsekvenserne af dette træk være?

Hvad mener eksperter om dette tiltag?

Fra en monark (Capt Amarinder Singh) til en Dalit-chefminister har Kongressen skabt historie og en stærk symbolik, siger eksperter. Dette kan være et skridt for stemmepolitik, men ethvert Dalit-samfund, inklusive Ravidassia, Ramdassia, Valmiki, Ad-Dharmi, Mazhabi Sikh osv. er opstemte over tiltaget, sagde de yderligere og tilføjede, at dette måske ikke bringer mange stemmer til Kongressen, men de flydende 5-7 procent Dalit-stemmer kan gå til dens kitty, hvis den nye CM formår at levere til en vis grad.

Prof Santosh K Singh, en sociolog, der har forsket i og publiceret om temaet kaste og religionsgrænseflade i Punjab, sagde: Enhver, der kender Punjabs kastehistorie, vil være enig i, at dette er et historisk øjeblik, en milepæl, der er fyldt med enorme symbolik. På trods af at de havde tal, ventede daliterne i regionen alt for længe. Så uanset hvordan man ser det, er det klart en storslået afgang i retning af inkluderende demokrati.

Når dette er sagt, må det konstateres, at symbolikken også har sine grænser. Ud over optikkens politik skal den være forankret i virkeligheden og levere i reelle termer, tilføjede han.

Hvad er dets mulige implikationer i Punjab-politik?

Prof Singh sagde: Ikke kun Punjab, ikke mange synes at tale om, er implikationen af ​​dette træk i UP-politik. Dalit-politik i Punjab er strategisk og historisk forbundet med UP. I betragtning af, at UP-valget også er rundt om hjørnet, ser det ud til, at tiltaget har til formål at give et større budskab ud over Punjab.

Dette skridt åbner nye perspektiver for demokratisk politik. Nu skal Jats (øverste kaste) rumme andre samfund som andre tilbagestående klasser, der har meget mindre repræsentation i politik, sagde professor Surinder Singh Jodhka, der underviser i sociologi ved JNU, Delhi.

Der kan være et større og kloge politisk motiv bag dette skridt, men Kongressen har vist mod og mod i en stat som Punjab. Dette vil ændre grundens virkelighed nu, hvor daliterne ikke længere er lyttere. Det vil føre til en nedgang i landbrugsmæssig indflydelse i Punjab-politikken og for stillinger som CM, sagde Prof Jodhka og tilføjede, at det også vil skærpe identitetspolitikken på kastebasis.

Prof GC Kaul fra DAV College Jalandhar, en ekspert i både Ad-Dharma- og Ravidassia-bevægelser, sagde: Selvom jat-sikher måske ikke accepterer en dalit-CM fra deres hjerte, men på grund af stemmebankspolitik bliver alle nødt til at lytte til ham, som kan eller måske ikke få løst langvarige problemer relateret til dalitter som implementering af 85. ændring (konsequent anciennitet til forfremmet SC/ST-kandidat), som yderligere vil bringe daliter til forhandlingsbordene i politikken i staten og andre nordindiske stater, hvor flere unge, uddannede Dalit-ledere vil dukke op nu.

Hvad er den samlede dalit-befolkning i staten, og hvordan stemmer de?

Ifølge folketællingen fra 2011 har Punjab en SC-befolkning på 31,9 procent (2,77 crore), inklusive 19,4 procent SC-sikher, 12,4 procent SC-hinduister og 0,098 procent buddhistiske SC'er. Blandt disse SC-samfund er 26,33 procent Mazhabi Singh, 20,7 procent er Ravidassia og Ramdasia, 10 procent Ad-Dharmi og 8,6 procent er Balmiki.

jean claude van damme nettoværdi

Ifølge Center for Study of Developing Societies, et indisk forskningsinstitut for samfundsvidenskab og humaniora, lykkedes det kongressen blandt Dalit-stemmerne at få 33 procent, 49 procent, 51 procent og 41 procent Dalit Sikh-stemmer i 2002, Forsamlingens meningsmålinger i 2007, 2012 og 2017, og henholdsvis 47 procent, 56 procent, 37 procent og 43 procent hinduistiske dalit stemmer.

Så dalit sikher og dalit hinduer stemmer ikke på et eneste parti i Punjab, de går efter deres gamle partitilhørsforhold og forpligtelser. En Dalit CM kan opnå 5 til 7 procent flydende stemmer til partiets favør, hvis han præsterer, sagde Prof Kaul.

Hvad er BSPs udsigter i Punjab?

På trods af det faktum, at BSP er et parti synonymt med Dalits, kunne det ikke vinde popularitet i Punjab, selvom dets grundlægger Kanshi Ram var en Punjabi og Dalits udgør en tredjedel af Punjabs befolkning.

Eksperter sagde, at partiet ikke kunne etablere sig i statspolitik, fordi dets grundlægger Kanshi Ram gjorde Uttar Pradesh (UP) til sin vigtigste 'karambhumi', og Mayawati tog al magten i hendes hænder på grund af hans dårlige helbred i begyndelsen af ​​2000. Mayawatis hovedfokus var UP, hun plejede kun at tage på et par ture i Punjab under valget.

En højtstående BSP-leder i staten sagde, at Mayawati ikke kunne vinde popularitet blandt dalitsamfund i staten, og på grund af mangel på disciplin og stærk organisationsstruktur, bortset fra dets engagerede vælgere, tager andre dalit-vælgere ikke partiet seriøst her. Det vandt noget terræn i over et årti efter dets dannelse i 1984, men så begyndte dets tilbagegang, som har fortsat indtil det sidste valg til forsamlingen. Fra en stemmeandel på 19,7 procent i Lok sabha-valget i 1992 (som fandt sted et år senere i Punjab på grund af terrorisme), reducerede partiet til en stemmeandel på 1,5 procent i 2017-forsamlingens meningsmålinger.

Nyhedsbrev| Klik for at få dagens bedste forklaringer i din indbakke

Del Med Dine Venner: