En bog om Kashmir er i stormens øje med spørgsmål om repræsentation, ansvarlighed og etik

Den amerikanske antropolog Saiba Varmas bog The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir udforsker, hvordan pleje fungerer i en besættelseskultur.

På sin hjemmeside beskrives Varmas bog af Duke University Press som en udforskning af de psykologiske, ontologiske og politiske forviklinger mellem medicin og vold i det indisk-kontrollerede Kashmir - verdens tættest militariserede sted. (Kilde: Amazon.in)

Den 14. september rejste en række tweets fra @Settler_Scholar, en anonym Twitter-konto, der hævder at repræsentere en gruppe Kashmir-aktivister, studerende og forskere, en anklage mod forfatteren og antropologen Saiba Varma, en lektor ved University of California, over hende. bog, The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir, udgivet i oktober sidste år af Duke University i USA og af Delhi-baserede indie-udgiver Yoda Press i Sydasien.

hvad er kandi nettoværdi

For at påpege, at Varma var datter af Krishan Varma, et pensioneret medlem af Indiens udenlandske efterretningstjeneste, Research and Analysis Wing (R&AW), som blev udstationeret i Kashmir i de turbulente 90'ere, rejste beretningen spørgsmål om ansvarlighed, samtykke og gennemsigtighed og etiske forpligtelser for lærde med magt og privilegier, der arbejder i besættelsesmiljøer - i dette tilfælde indiske lærde i Kashmir.

På sin hjemmeside beskrives Varmas bog af Duke University Press som en udforskning af de psykologiske, ontologiske og politiske forviklinger mellem medicin og vold i det indisk-kontrollerede Kashmir - verdens tættest militariserede sted.

Varma forklarer, hvordan pleje fungerer i en militarismekultur, og skriver i introduktionen til sin bog, at mainstream indiske offentligheder kæmper for at forstå, hvorfor Kashmiris ville søge uafhængighed fra Indien. I den indiske nationalistiske imaginære vil det at miste Kashmir betyde at genopleve traumet fra Delingen, som for mange stadig er et uassimileret tab. I dag er lakmusprøven for indisk patriotisme spørgsmålet: ’Tror du, at Kashmir er en integreret del af Indien?’ Med opstigningen af ​​den højreorienterede Bharatiya Janata Party (BJP) regering er der lidt plads til debat; svaret må utvetydigt være ’ja.’ I modsætning til andre ’marginale’ steder, der kæmper mod forladtelse eller forsømmelse, er Kashmir elsket – alt for elsket – af Indien og Pakistan. Bogen vandt 2021 Edie Turner First Book Prize, overrakt af Society for Humanistic Anthropology sektionen af ​​American Anthropological Association.

I tweets skrev @Settler_Scholar: Vidste traumepatienterne i Kashmir, hvem de talte med? Ville de stadig have følt sig trygge ved at tale med hende, hvis de vidste, hvem hendes far var? Bistod hendes fars forbindelser SV på nogen måde under hendes forskning? Har hun fået særlig adgang? Var indiske og lokale Kashmir-efterretningsagenter og -agenturer klar over, at SV var til stede og udførte forskning i Kashmir? Gjorde det overvågningen værre for traumepatienterne?

På sin Twitter-side imødegik Varma beskyldningerne få dage senere. En anonym konto angriber min forskning baseret på min fars tidligere stilling i den indiske stat. Min far arbejdede for sikkerhedsstaten. Han var i Kashmir, da jeg var 10 år gammel. Mit arbejde afviser al oprørsbekæmpelse, fortid og nutid, i Kashmir. Min far havde ingen direkte indflydelse på den forskning, jeg har lavet.

Men i erkendelse af behovet for at anerkende dette forhold, afslørede jeg det under mit feltarbejde for Kashmir-forskere og journalister, jeg var tæt på. Min etiske praksis og videnskabelige argumenter er ansvarlige over for dem. Min holdning vil være helt klar for enhver, der har læst min bog og stipendium. Alligevel ser det ud til, at det ikke er nok for mig at skrive, hvad jeg har. Den tråd kræver, at jeg også personligt navngiver, skammer mig og trækker min far gennem mudderet... Jeg anerkender min positionalitet: Jeg skriver i solidaritet, for ikke at tale 'for' eller tilegne mig stemmerne fra mennesker i Kashmir, skrev hun.

Efter beskyldningerne, i en erklæring, forstærkede en gruppe akademikere, inklusive Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, blandt andre opfordringen til ansvarlighed og etik og skrev: 'Vi mener ikke, at 'datteren skal straffes for faderens synder.« Afsløringerne rejser imidlertid nøglespørgsmål om de etiske forpligtelser for alle forskere, der laver etnografisk og arkivalier i Kashmir, med særlig relevans for forskere, der er forpligtet til at støtte den politiske kamp i Kashmir.

I en erklæring, der blev offentliggjort i går, sagde bogens indiske udgiver Yoda Press, at den var uvidende om Varmas forhistorie og ville stoppe med at trykke den sydasiatiske udgave af bogen, indtil flere detaljer dukker op. I sin erklæring skrev Yoda Press, I løbet af de sidste par dage er vi blevet beskyldt for ikke at stå ved vores forfatter, Saiba Varma, forfatter til The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmir, da spørgsmål er blevet rejst om eksplicit positionalitet i hendes stipendium. Vi vil gerne gentage, at vi altid har stået ved vores forfattere, selv når de er blevet målrettet og forfulgt af staten.

Men den kontekst, vi taler i nu, er vidt forskellig, og vi mener, at det er afgørende for os at afklare vores holdning til de etiske forpligtelser for de forskere, vi udgiver... Forlag er kendt for at holde øje med kommercielle overvejelser og tie stille i gange som denne, hvor deres bøger bliver sat alvorligt i tvivl. Yoda Press har aldrig været, og vil aldrig være, den udgiver. Vi lægger stor vægt på behovet for offentliggørelse og etisk praksis i de akademiske værker, vi udgiver, og forventer det samme af vores forfattere. Det er vores overbevisning, at ansvarlighed og positionalitet er afgørende for både forfattere og forlag, hvis vi skal bidrage til produktionen af ​​viden i tjeneste for et frigørende mål.

denne hjemmeside har nået ud til både Arpita Das, der leder Yoda Press, og til Varma. Denne historie vil blive opdateret efter deres svar.

Del Med Dine Venner: