Forklaret: Hvem er Shabnam, den første kvinde, der kunne blive hængt siden 1947?

Shabnam blev sammen med sin elsker Saleem dømt for at have dræbt syv medlemmer af sin familie i 2008. Hvis hun bliver henrettet, vil hun være den første kvinde i det uafhængige Indien, der bliver hængt for en forbrydelse.

Shabnam (anden fra højre) med sine venner ved sin bror Anees' bryllup i 2006. Ikke mange vil gerne indrømme, at de er venner med Shabnam, siger en af ​​pigerne på billedet. (Express File-billede)

Den 18. februar appellerede den 12-årige søn af Shabnam, en dødsdømt fra Uttar Pradeshs Amroha, til præsident Ram Nath Kovind om at tilgive sin mor. Samme dag indgav Shabman en anden nådebegæring til guvernøren i Uttar Pradesh og Indiens præsident, som begge tidligere har afvist hendes bøn.

Hvis Shabnam bliver henrettet, vil Shabnam være den første kvinde i det uafhængige Indien, der bliver hængt for en forbrydelse.

Kun ét fængsel i Indien – det i Mathura – har bestemmelser om at hænge en kvinde dømt. Pawan Kumar, bøddelen i New Delhi-gangvoldsagen i december 2012, er for nylig blevet citeret for at sige af medier, at han havde været i Mathura-fængslet for at se, om henrettelsesrummet var i funktionsdygtig stand.

Nyhedsbrev | Klik for at få dagens bedste forklaringer i din indbakke

Hvad Shabnam blev dømt for

Shabnam blev sammen med sin elsker Saleem dømt for at have dræbt syv medlemmer af hendes familie i 2008 – far Shaukat Ali (55), mor Hashmi (50), ældre bror Anees (35), Anees' kone Anjum (25), yngre bror Rashid ( 22), fætter Rabia (14) og Arsh, Anees' 10 måneder gamle søn.

jessica camacho instagram

Shabnam, der tilhører det muslimske samfund Saifi, boede i Bawankhedi, en landsby i Hasanpur tehsil i Amroha i det vestlige Uttar Pradesh. Som postgraduate i to fag, engelsk og geografi, arbejdede hun som shiksha mitra (statsskolelærer). Hendes familie var imod hendes forhold til Saleem, en klasse VI frafalden, som arbejdede på en træsavningsenhed uden for deres hjem og tilhørte Pathan-samfundet.

Shabnam (i midten) i politiets varetægt på Hasanpur politistation i Moradabad. (PTI foto/fil)

Ifølge anklagemyndigheden bedøvede Shabnam seks af sine familiemedlemmer natten mellem den 14. og 15. april – alle undtagen babyen Arsh. Saleem huggede derefter deres hoveder af med en økse, mens Shabnam holdt dem i håret. Hun droslede sin 10 måneder gamle nevø. Med resten af ​​hendes familie død, ville Shabnam have været den eneste arving til deres hus og anden ejendom.

Da Shabnam og Saleem blev anholdt fem dage efter forbrydelsen, var de begge i 20'erne, og Shabnam var gravid i syv uger. I december samme år fødte hun sin søn.

I 2010 dømte en Amroha-sessionsdomstol dem til døden, hvilket blev stadfæstet af Allahabad High Court i 2013 og højesteret i maj 2015. Inden for 10 dage udsatte den øverste domstol dog dødskendelserne.

I september 2015, så- Uttar Pradesh-guvernør Ram Naik afviste Shabnams bøn om nåde , som hun havde søgt på grund af sit ansvar over for sin søn, Mohammad Taj. I august 2016 blev daværende formand Pranab Mukherjee afviste hendes barmhjertighedsbegæring .

I januar 2020 stadfæstede en domstol i højesteret ledet af CJI SA Bobde dødsdommen.

Hvad Shabnam hævdede

Shabnam var den, der havde slået alarm om hendes families mord. Hun havde oprindeligt hævdet, at ukendte overfaldsmænd var gået ind i hendes hjem og dræbt alle.

Men under retssagen vendte parret sig mod hinanden. Højesteretsdommen fra 2015 siger, at Shabnam i sin Section 313-erklæring sagde, at Saleem var gået ind i huset med en kniv gennem taget og dræbt alle hendes familiemedlemmer, mens hun sov. Saleem sagde på den anden side, at han kun nåede frem til huset efter anmodning fra Shabnam, og at da han nåede dertil, tilstod hun at have dræbt de andre.

Syv år efter forbrydelsen, da hendes søn blev sendt i pleje, havde Shabnam hævdet, at hun frygtede for hans liv, da de mennesker, der havde dræbt hendes familie på grund af en ejendomskonflikt, også kunne skade ham.

Juridiske muligheder stadig tilgængelige med Shabnam

Før hun bliver hængt, har Shabnam stadig nogle juridiske midler tilbage hos sig. Den 19. februar, dagen efter at hun indgav nye barmhjertighedsbegæringer til guvernøren og præsidenten, sagde Shabnams advokat, advokat Shreya Rastogi, i en erklæring, at Shabnam har meget vigtige forfatningsmæssige retsmidler, der mangler at blive udøvet. Disse omfatter retten til at anfægte afvisningen af ​​hendes barmhjertighedsbegæring for Allahabad High Court og Højesteret af forskellige grunde og også retten til at indgive en helbredende andragende til Højesteret mod afgørelsen om revisionsbegæringen.

Den helbredende andragende kan anfægte højesterets afgørelse fra januar 2020, som stadfæstede hendes dødsdom.

Også i henhold til loven, hvis flere mennesker er blevet dømt til døden i samme sag, skal de henrettes sammen. Så Shabnam og Saleem kan kun hænges, når de begge har udtømt alle deres juridiske midler.

Shabnams er

Shabnams søn blev hos hende i fængslet de første par år af sit liv. I 2015 måtte han sendes i plejefamilie, da kvindelige indsatte ifølge fængselsmanualen ikke må have børn over seks år hos sig.

Taj bor nu sammen med journalisten Usman Saifi, som var Shabnams college junior, og hans kone Suhina.

Saifi havde fortalt denne hjemmeside i 2015: Den Shabnam, du hører om, kvinden på dødsgangen, er ikke den Shabnam, jeg kender. Vi gik på det samme college ... Hun betalte engang mit college gebyr, da jeg ikke kunne, hun ville hjælpe mig med mine noter og stille op for mig på college. Alt dette, ligesom en ældre søster ville. Så da dette skete, var jeg chokeret. Jeg fortalte min kone, at jeg skylder Shabnam meget og må gøre dette for hende.

Andre kvinder på dødsgangen i Indien

Ifølge en rapport fra 2016 om dødsstraf i Indien af ​​National Law University, New Delhi, er 12 kvinder på dødsgangen i landet, og alle tilhører tilbagestående klasser og religiøse minoriteter.

En anden sag, hvor de dømtes nådebegæringer er blevet afvist af præsidenten, er den af Renuka Shinde og Seema Mohan Gavit , søstre dømt for kidnapning og drab af adskillige børn i Maharashtra byer mellem 1990 og 1996.

Anklaget sammen med deres mor Anjana for kidnapningen af ​​13 børn og drabet på 10 af dem, blev de dømt af Højesteret i 2006 for fem af disse mord, udover kidnapningerne. Ifølge søstrenes forsvarer blev mordene begået af deres mor – som døde to år efter deres anholdelse i 1996 – og søstrene blev indrammet af Kiran Shinde, Renukas mand, som blev godkender.

Kvinderne ville kidnappe børn for at bruge dem enten som rekvisitter eller distraktioner under lommetyveri og småtyverier. Senere ville de dræbe dem.

Søstrene blev dømt af en domstol i Kolhapur-sessionen i juni 2001. Bombays højesteret stadfæstede dødsstraffen, som blev givet dem i 2004, og højesteret i 2006. I 2014 afviste daværende præsident Pranab Mukherjee deres nådeansøgning.

Del Med Dine Venner: