Forklaret: Hvorfor en planlagt biopic af Muttiah Muralitharan har oprørt nogle tamiler i Indien
I betragtning af Sri Lankas etniske spændinger og LTTE-borgerkrigen har den legendariske cricketspiller længe været nødt til at stå over for spørgsmål om sin 'loyalitet' til sit tamilske samfund. Dette er historien om manden i hans sammenhæng.
Vrede stammede fra Muralitharans tilknytning til Mahinda Rajapaksa, som nu er Sri Lankas premierminister, og hans bror Gotabaya Rajapaksa, som er præsidenten. En kontrovers over den legendariske cricketspiller fra Sri Lanka udbrød Muttiah Muralitharan den 8. oktober, da skuespilleren Vijay Sethupathi tweetede om lanceringen af '800', en biopic om cricketspilleren.
Tamil-nationalistiske sympatisører i film- og politikverdenen i Tamil Nadu udtrykte offentligt deres ønske om, at Sethupathi bør ikke optræde i biopicen da de mener, at Muralitharan, en del af det tamilske mindretal, var en forræder mod srilankanske tamilers sag.
De satte spørgsmålstegn ved hans adfærd under den srilankanske borgerkrig, som efterlod tusindvis af civile døde, og endte med nederlaget til Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) i 2009.
I kølvandet på tumulten udsendte Muralitharan en erklæring om, at han havde bedt skuespilleren om at trække sig fra projektet, og Sethupathi delte udtalelsen på sin Facebook-side.
Vrede stammede fra Muralitharans tilknytning til Mahinda Rajapaksa, som nu er Sri Lankas premierminister, og hans bror Gotabaya Rajapaksa, som er præsidenten. I 2009 var Mahinda Rajapaksa præsident og Gotabaya var forsvarsminister – og begge blev anklaget for grove menneskerettighedskrænkelser i krigens sidste faser.
I december sidste år havde Muralitharan rost præsident Gotabaya Rajapaksa som en effektiv administrator og taget overhånd over Tamil Nadu-politikere for at blande sig i de srilankanske tamilers anliggender. Hvad er den korte tidslinje for tamil-singalesiske problemer?
I 1956, otte år efter Ceylons uafhængighed, blev Sinhala Only Act vedtaget, hvilket gjorde singalesisk til regeringssproget. Tamil blev ikke anerkendt som et officielt sprog.
I 1971 blev standardiseringspolitikken indført, som satte højere benchmarks for tamilske studerende at komme ind på universiteter. I 1972 blev Ceylon omdøbt til Sri Lanka, og buddhismen får forreste plads blandt religionerne.
I 1975 myrdede den 21-årige Vellupillai Prabhakaran borgmesteren i Jaffna og et år senere oprettede den Tamilske Eelams Liberation Tigers (LTTE).
Der var to anti-tamilske optøjer i 1958 og 1977, men det blodigste anti-tamilske optøj brød ud i juli 1983 efter et Tiger-baghold til en hærkonvoj i Jaffna. Selvom tallene ikke er klare, kan op til 3.000 tamiler være blevet dræbt. 'Sort juli' skubbede landet ud i en borgerkrig, der varede i 26 år, og dræbte 100.000 mennesker eller flere.
I januar 2009 erobrede den srilankanske hær Killinochi, Tigers hovedstad, og i maj annoncerede regeringen sejr over oprørerne samme dag som Prabhakaran blev dræbt. Næste år vandt Rajapaksa genvalg ved præsidentvalget.
I 2011 udgav FN en rapport, der anklager den srilankanske hær for krigsforbrydelser og anslår, at 40.000 civile kan være døde i borgerkrigens sidste måneder. Følg Express Explained på Telegram
Hvad har Muralitharan sagt som svar på beskyldningerne?
Cricketlegenden udsendte en erklæring den 19. oktober, som sagde: Der har været mange beskyldninger mod mig om, at jeg støttede folkedrab. For eksempel, da jeg i 2019 udtalte, at 2009 var det bedste år i mit liv, blev det misforstået, at jeg fejrede folkedrabet på Eelam-tamilerne. Som en, der konstant har tilbragt sit liv i en konfliktzone, var afslutningen på krigen i 2009 en velkommen forandring. Jeg var glad for, at der ikke var nogen dødsfald på begge sider i de ti år.
Jeg har aldrig støttet folkedrab, og det vil jeg aldrig. Som et minoritetssamfund, der bor i Sri Lanka med singalesisk flertal, kæmpede tamilerne med lavt selvværd. Mine forældre betragtede sig selv som andenrangsborgere, og det var helt naturligt, at jeg også fulgte trop. Efter at jeg havde succes med cricket, ønskede jeg at mine tamiler skulle udvikle selvtillid og komme op i livet.
Læs også | Vijay Sethupathi trækker sig fra Muttiah Muralitharan biopic efter anmodning fra cricketspiller
Hvad sagde han præcist om, at 2009 var det bedste år i hans liv?
Det udtalte han i september sidste år på Viyathmaga Annual Convention 2019 for fagfolk. I en næsten timelang friløbschat delte han sine livserfaringer, civilsamfundets tilstand og forventninger fra politikere.
Jeg er tamil. Vi levede i dette land i frygt... I 1977 blev min far angrebet af et sværd, 12 tommer, og jeg kan stadig få arret på ryggen. Hver slægtning, 80 %, tog til Indien. Fordi han var modig, sagde min far: 'Jeg er srilankaner. Jeg bliver her’. Den tro gav han os; den tro og stærke sind fik jeg på grund af det.
Det, jeg siger, er, at begge parter tager fejl. På det tidspunkt var det forkert, hvad regeringen gjorde, og LTTE tog også fejl. De havde valg; i ’87, ’88, under fredsaftalerne og det hele. Begge parter tog fejl. I slutningen af dagen var der alle uskyldige mennesker - ikke kun tamiler, men alle.
I '97-'98 boede jeg i Colombo og ville aldrig tage parlamentsvejen, som jeg vidste, når som helst en bombe kan gå for en politiker. Vi plejede at gå rundt om alt. Så selv Colombo levede i frygt. Vi som tamiler levede i frygt.
pauly d nettoværdi 2018
Den største dag, jeg troede i mit liv, var i 2009. Jeg troede, at i dette land kan vi gå uden frygt. Vi fik en anden frygt for ganske nylig. Så det vigtigste i dette valg er, hvem der skal give beskyttelse til folk i dette land for at leve uden frygt? Så den slags leder? En leder, der ønsker at tjene, er den slags, jeg har brug for, sagde han i det program udført af en organisation, som angiveligt støttede Gotabaya Rajapaksa.
Partier bør være repræsenteret af en srilankaner, ikke af race eller religion... Vi er nødt til at bringe til vores forfatning, at vi ikke bør have sådanne partier. Vi deler med religion og race efter partier - så det er allerede besluttet... Du bør ikke have fester, der kun er tamiler, kun for muslimer. Det opfordrer jeg ikke til.
I 2004 undersøgte Muralitharan som ambassadør for World Food Program skoler, klinikker, gårde i de LTTE-kontrollerede områder i det nordlige Sri Lanka. Hvad mener Muralitharan om den nuværende srilankanske regering?
I december sidste år havde Muralitharan rost præsident Gotabaya Rajapaksa som en effektiv administrator og taget overhånd over Tamil Nadu-politikere for at blande sig i de srilankanske tamilers anliggender.
Fortæl mig, hvis der er et problem i din familie, blander dine naboer sig så? Tamil Nadu-politikere forstår ikke srilankanernes problemer. De burde give vores regering mulighed for at komme videre med regeringsførelse...
I et interview med Hindustan Times i december, sagde han, støtter jeg præsident Rajapaksa, fordi han er den rette person til at lede vores land. I årene før han kom til magten, var der ingen fremskridt. Økonomien var nede, intet bevægede sig. Præsident Rajapaksa er administrator, tidligere forsvarssekretær og hærmand. Han er en klog person, der vil gennemføre reformer, slå en anden vej, forbedre liv og gøre det rigtige.
Hvad var kritikken, der kom fra Tamil Nadu?
Bharathiraja, en berømt tamilsk filminstruktør med tamilske nationalistiske sympatier, skrev et åbent brev til skuespilleren Sethupathy og hævdede, at Muralitharan var en forræder for den tamilske race.
Muralitharan havde været stemmen til sin mester (Mahinda) Rajapaksa. Hvordan vil det tamilske folk acceptere ham? senior AIADMK-leder og fiskeriminister D Jayakumar sagde.
Filmens producenter præciserede, at filmen ikke ville vise Eelam-tamilerne i et dårligt lys, men det stoppede ikke kritikken fra folk som tekstforfatter Vairamuthu og andre.
Sethupathy fandt støtte fra skuespillerinden Radhika Sarathkumar, som kaldte kritikerne arbejdsløse og påpegede, at Muralitharan er bowlingtræner for Hyderabad-franchisen i IPL, som ejes af ejere af Sun TV, som har politiske forbindelser.
Redaktionel | Om en helt: Kontrovers om Muralitharan biopic gør uretfærdighed mod en af de store sportshistorier
Hvilket tamilsk samfund tilhører Muralitharan?
Der er to slags tamilske mennesker i Sri Lanka - og de er politisk, socialt, økonomisk og til en vis grad, endda sprogligt, forskellige fra hinanden.
Én slags (srilankanske tamiler) er bosat i den nordlige og østlige del af Sri Lanka, hvor kampen om tamilske Eelam var centreret. Den anden gruppe bor i de centrale bakker i Sri Lanka. De er nylige migranter til ø-nationen og kaldes 'Up Country Tamils', 'Hill Country Tamils', 'Indian Origin Tamils' (på indisk officialese). For nylig er de begyndt at omtale sig selv som 'Malayaha-tamiler' (Hill Tamil). De blev taget fra tre eller fire sydlige distrikter i Tamil Nadu af de britiske kolonialister for at arbejde på teplantagerne.
Muralitharan tilhører denne anden gruppe af bakketamiler. Den politiske ledelse af denne gruppe har altid arbejdet sammen med regeringen eller partiet ved magten for at forbedre leve- og arbejdsvilkårene på teplantagerne, hvor arbejdsstyrken forbliver næsten udelukkende tamilsk. De har tætte familieforbindelser med Tamil Nadu. Muralitharans kone tilhører en fremtrædende Chennai-familie.
Ifølge 2012-folketællingen er singaleserne 74,9 procent, ’srilankanske-tamilske’ er 11,2 procent, ’indianske tamiler’ er 4,2 procent af Sri Lankas befolkning. Derudover er der 'srilankanske maurere' (9,2 procent af befolkningen), som overvejende følger islam. Et flertal af dem taler tamilsk med en lille indflydelse af singalesisk og arabisk, men de var ikke en del af den tamilske nationalistiske bevægelse.
johanna braddy mand
Hvornår migrerede Muralitharans familie til Sri Lanka?
Muralitharans bedstefar Periyasamy Sinasamy migrerede i 1920 for at arbejde på teplantager. Til sidst vendte han tilbage til Tiruchirapalli i Tamil Nadu, men hans søn Sinasamy Muttiah blev en succesrig forretningsmand efter at have startet en kiksefabrik i Kandy i 1950'erne.
Blev Muralitharans familie såret i de anti-tamilske optøjer?
Ja, i 1977, da han kun var fem år, blev deres fabrik og hus brændt ned, hans far blev hugget på ryggen med et sværd, men de blev reddet af singalesiske naboer, har han sagt.
Vores fabrik og vores hus blev brændt ned i 1977, og det var smertefuldt i en periode. Vi blev reddet af singalesere. De kom og stoppede de skøre mennesker, før de slog os ihjel. Det glemte vi aldrig. Vi byggede dem om og gik videre. Det var vores familiemåde. Vi er forretningsmænd, ikke politikere. Min far holdt tingene så enkle som muligt, fortalte Murali til The Sydney Morning Herald i 2010.
Har Muralitharan nogensinde mødt LTTE-kadren?
I 2004 undersøgte Muralitharan som ambassadør for World Food Program skoler, klinikker, gårde i de LTTE-kontrollerede områder i det nordlige Sri Lanka. Digteren og forfatteren Tishani Doshi, som havde ledsaget Muralitharan på det besøg, skrev samme år i The Hindu om et surrealistisk frokostmøde med vicechefen for den politiske fløj af LTTE, Sudhamaster, i junglens hovedkvarter i Killinochi.
Over et fem-retters måltid, med billeder i naturlig størrelse af Prabhakaran hængende på gangene, havde cricketspilleren og militanten en times diskussion.
Sudhamaster fortalte Muralitharan, at LTTE var meget glade for, at du besøger disse områder. De talte om LTTEs krav om en midlertidig selvstyrende myndighed (ISGA), muligheden for fred uden vold og ngo'ernes rolle.
Muralitharan stiller en masse seriøse spørgsmål om skylden for borgerkrigen og fik detaljerede svar, rapporterede Doshi.
Muralitharan spurgte Sudhamaster: Er du interesseret i 'rigtig' fred, eller taler du bare om det?
I 2002, under våbenhvileperioden mellem regeringen og LTTE, var Muralitharan en del af et Janashakthi-hold, der spillede en venskabskamp mod Jaffna-distriktsforeningen den 1. september. Han blev mobbet af tilbedende folkemængder, og der dukkede billeder op af tamilske mennesker, der kyssede ham på banen.
hans og hendes espn-løn
Har Muralitharan været i overensstemmelse med sin tilgiv-fortiden-og-gå-på-filosofi?
Ja, i 2004, i et interview til den britiske Channel 4, beskrev Muralitharan sin filosofi om dette emne. Hvorfor graver vi fortiden og får flere fjender? Jeg er tamil, jeg blev ramt af urolighederne i 1977, jeg tænker ikke på det. Du glemmer, tilgiver og går videre.
Skabte det interview ikke også flere problemer for ham i det tamilske samfund?
Ja det gjorde det. Han havde sagt, at den daværende Englands premierminister David Cameron var blevet vildledt om nordlige klager af kvinder, der havde demonstreret under Camerons officielle besøg omkring det tidspunkt.
Da intervieweren talte om at møde tamilske mødre, der fortalte ham om deres forsvundne børn, sagde Muralitharan: Fordi 20-30 mødre kom og græd til dig, er det så sandheden? Fordi disse mennesker også kan vildlede. Sandheden er svær at finde... Krig er en tosidet kamp. Vi kender ikke svarene.
Muralitharan sagde senere, at Channel 4 havde redigeret en en-times chat til blot et par minutter og taget hans citater ud af kontekst, men skaden var sket. Til dato er YouTube-videoen af interviewet trukket i kommentarfeltet fra tamilerne.
Men tilgiv-glem-filosofien er noget, som Muralitharan holder sig til. I 2017, da dommeren Darrell Hair, manden, der havde ikke-balleret ham, der truede med at afspore hans karriere, blev taget i at stjæle penge i en spiritusbutik på grund af spilleproblemer, forsøgte verdensmedierne at få hans reaktion.
Det eneste, han ville sige, var: Det, der skete med mig og Darrell Hair, er fortid. Uanset hvad der er sket nu - det er hans eget liv.
Har han hjulpet den tamilske region og dens befolkning?
Ja, gennem en NGO, Foundation of Goodness, grundlagt af hans leder, hjalp Muralitharan med at bygge 1.024 huse i 24 landsbyer (inden 2008) i de nordlige regioner af landet, der var ramt af tsunamien.
Han har søgt verdens opmærksomhed og rejst midler til ombygning af de berørte områder. Da han i 2017 tog imod en pris for Årets ikon i Sri Lanka, sagde han: Fonden hjælper tæt på 50.000 mennesker om året. Det er den største præstation for mig i stedet for at tage 800 wickets.
Del Med Dine Venner:
