Forklaret | At få Amerika til at anerkende kaste: tidligere indsats, fornyet skub

I næsten to årtier nu har der på forskellige niveauer været forsøg på at få institutioner i udlandet til at anerkende kastenes særlige udfordring, et system af ulighed og undertrykkelse, som er unikt for subkontinentet og anerkendt af Indiens forfatning.

1965 Immigration and Nationality Act, som i sig selv var et resultat af borgerrettighedskampagnen i USA, omstødte restriktioner for race og farve.(Reuters)

Sidste måned, California Department of Fair Employment and Housing anlagde sag mod Cisco Systems , der anklager det multinationale teknologiselskab for at tillade kastediskrimination mod en Dalit-medarbejder med indisk oprindelse i dets San Jose-hovedkvarter. Det er uacceptabelt, at forholdene og mulighederne på arbejdspladsen er bestemt af en arvelig social status bestemt af fødslen. Arbejdsgivere skal være parate til at forhindre, afhjælpe og afskrække ulovlig adfærd mod arbejdere på grund af kaste, sagde direktøren for afdelingen.

Så anerkender amerikansk lov kaste? Ingen.

har ed sheeran en kone

Men kunne denne sag ændre det?

Den føderale borgerrettighedslov fra 1964, i henhold til hvilken retssagen blev anlagt mod Cisco og to indiske ledere i den øverste kaste, udelukker kun diskrimination på grundlag af race, farve, religion, køn og national oprindelse. Ved at vælge at føre retssager presser den californiske regering på for at udvide omfanget af diskrimination til at omfatte kaste.

Det er den første borgerrettighedssag i USA, hvor en statslig enhed sagsøger en amerikansk virksomhed for ikke at beskytte kaste-undertrykte medarbejdere, hvilket fører til en fjendtlig arbejdsplads, sagde Thenmozhi Soundararajan fra Equality Labs, en fortalergruppe for kaste-undertrykte. i Californien.

I næsten to årtier nu har der på forskellige niveauer været forsøg på at få institutioner i udlandet til at anerkende kastenes særlige udfordring, et system af ulighed og undertrykkelse, som er unikt for subkontinentet og anerkendt af Indiens forfatning. I 2018 tvang adskillige hinduistiske organisationer den britiske regering til at gå tilbage med hensyn til at anerkende kaste som en struktur for diskrimination. Sagen mod Cisco, midt i momentum af #BlackLivesMatter, som har sat fokus på alle former for diskrimination, er ekstremt betydningsfuld.

De første immigranter

Caste er tidligere blevet nævnt i en amerikansk retssal.

I 1913 ansøgte AK Mozumdar, en immigrant fra Bengalen til Washington, om at blive amerikansk statsborger. Amerikansk statsborgerskab på det tidspunkt blev bestemt af race og kun givet til hvide. Mozumdar hævdede, at han som højkaste-hindu af arisk afstamning delte racemæssig oprindelse med kaukasiere. Hans ansøgning blev accepteret - og han blev den første sydasiatiske amerikaner, der blev amerikansk statsborger.

Thind (Kilde: Wikimedia Commons)

I 1923 blev et lignende argument, der hævdede, at kaste var en vej til hvidhed fremsat af Bhagat Singh Thind, en sikh-forfatter, der havde tjent i den amerikanske hær under Første Verdenskrig, og som hævdede, at han teknisk set var hvid, i betragtning af hans rene Arisk blod. I sit andragende argumenterede Thind for, at hinduen af ​​høj kaste (et almindeligt udtryk brugt dengang for alle indiske immigranter) betragter den oprindelige indiske mongoloid på samme måde, som amerikaneren betragter negeren, taler fra et ægteskabsmæssigt synspunkt.

Thinds argumenter blev afvist i den amerikanske højesteret, som besluttede, at han ikke var hvid og derfor ikke berettiget til statsborgerskab. Et par måneder senere blev Mozumdar den første indianer, der mistede sit statsborgerskab som følge af denne dom.

Immigration and Nationality Act fra 1965, som i sig selv var et resultat af borgerrettighedskampagnen i USA, omstødte restriktioner for race og farve og tillod en hel generation af indisk faglært arbejdskraft (for det meste overkaste) at tage et skud på den amerikanske drøm.

En konstant strøm af indianere fra lavere kaste er også fulgt, da de fik adgang til uddannelsesmuligheder i tekniske institutioner via reservationer. Et sådant eksempel er den REC Warangal-uddannede Sujatha Gidla, hvis bog 'Ants Among Elephants: An Untouchable Family and the Making of Modern India' fra 2017 blev udgivet i USA med stor anerkendelse. Gidla mener, at beretninger som hendes gør det sværere at benægte kasterealiteten. I New York husker hun, at hun blev udsat for diskrimination fra mange indere, hvoraf den mindst ydmygende var fra en brahmin-kasserer i en bank, som ikke ville tage imod penge fra mine hænder. Hun ville kræve, at jeg lagde den på disken.

Men Gidla er skeptisk over for en anti-kastebevægelse, der slår rod i USA. Af indiske immigranter er 90 procent brahminer og 1,5 procent daliter. Indianerne i Amerika er en minoritet, og daliterne blandt dem er en minoritet. Hvordan kan spørgsmål fra så lille et samfund have en stor nok indflydelse til at blive kaldt en bevægelse?

Den lærde-aktivist Suraj Yengde hævder, at en dalit-bevidsthed har været til stede i USA fra 1970'erne eller 1980'erne, væk fra medieaktivismens klare lys. Folk har gjort modstand privat og offentligt på deres egne måder. Selv at skjule sin kaste er en måde at bekæmpe kaste på, siger Yengde, der arbejder med samfundsbaserede Ambedkarite-organisationer i USA, hvoraf nogle er tæt på 20 år gamle.

Lærebogsdebatten i Californien

På nogle måder er det ikke en overraskelse, at Cisco-sagen er dukket op i Californien, hvor den sidste kamp om kaste og historie blev udkæmpet for omkring fem år siden. I 2015, som en del af en regelmæssig evaluering, bad uddannelsesrådet i Californien forskere om at hjælpe det med at komme med en ramme for historie- og samfundsvidenskabelige lærebøger.

Det, der fulgte, var en bitter kamp om flere aspekter af indisk historie, herunder kaste, og kritikken af ​​kaste indlejret i religioner som buddhisme og sikhisme. Forslagene fra South Asian Histories for All Coalition (SAHFAC), et kollektiv af forskere og historikere, blev mødt med modstand fra Hindu American Foundation og andre hinduistiske grupper, som protesterede mod fortællinger, der portrætterede hinduistisk civilisation negativt, og advarede om, at de kunne lede til mobning af hinduistiske børn.

SAHFAC gjorde indsigelse mod at luftbørste omstridte dele af den indiske historie relateret til kastegrusomheder, forsøget på at slette ordet Dalit fra historiebøgerne som krævet, og forsøget, angiveligt, på at fremstille muslimer som undertrykkere. I slutningen af ​​den svære kampagne sagde en af ​​direktørerne for uddannelsesrådet direkte til mig: 'Dalit-familiernes historier er overbevisende... men du har ingen data om kaste i USA', sagde Thenmozhi Soundararajan.

Express Forklareter nu tændtTelegram. Klik her for at deltage i vores kanal (@ieexplained) og hold dig opdateret med det seneste

I 2018 gennemførte Equality Labs en undersøgelse af sydasiatiske amerikanere om deres oplevelse af kaste for at udfylde dette hul. Den viste, at 67 procent af dalitterne blev udsat for kastediskrimination på arbejdspladsen, 40 procent i skoler og 40 procent i templer. Denne rapport blev citeret i retssagen mod Cisco.

2001 FN-konference mod racisme

Vi er fast af den opfattelse, at kastespørgsmålet ikke er et passende emne til diskussion på denne konference. Vi er her for at sikre, at stater ikke tolererer eller tilskynder til regressive sociale holdninger. Vi er ikke her for at engagere os i social manipulation i medlemslandene, fortalte Omar Abdullah, den daværende Indiens udenrigsminister for udenrigsanliggender, til FN's konference mod racisme, racediskrimination, fremmedhad og relateret intolerance, der blev afholdt i Durban, Sydafrika, i 2001.

I optakten til konferencen havde Dalit-grupper krævet, at konferencen også tog et opgør med den skjulte apartheid i Indien. Siden 1990'erne havde disse grupper haft en vis succes med at lobbye internationale organisationer på kaste; det universelle sprog og løftet om menneskerettigheder blev brugt til at udvide rammerne for at se forskelsbehandlingen. Specifikt blev definitionen af ​​racediskrimination som udelukkelse baseret på race, farve og afstamning brugt til at anerkende kaste. I 1999 fokuserede en rapport fra Human Rights Watch, 'Broken People: Caste Violence against India's Untouchables', international opmærksomhed på spørgsmålet.

Redaktionel | Retssag mod virksomhed for kastediskrimination anerkender utilpashed i diaspora. Også i Indien er ligestilling i gang

For Indien, som gør krav på diplomatisk kapital fra Mahatma Gandhis aktier i den amerikanske borgerrettighedskampagne, dets anti-apartheid-position og program for positiv særbehandling, var begivenhederne i Durban en forlegenhed. Den bekæmpede alle forsøg på at bringe kaste til bordet og protesterede mod en sammenblanding af race og kaste. Indiens holdning har konsekvent været, at kaste ikke bør sidestilles med race, og det bør ikke rejses i udvalg, der beskæftiger sig med race. Kaste er et problem, som vi har forsøgt at løse gennem forfatningsmæssige foranstaltninger. Vi benægter ikke kaste, men vi mener, at spørgsmålet om race ikke bør blive udvandet ved at forveksle det med andre diskriminationer, sagde Dilip Sinha, en tidligere fast repræsentant for Indien til FN-kontorerne i Genève.

N Paul Divakar, som var en af ​​flere Dalit-aktivister ved Durban-konferencen, argumenterede imidlertid: At tackle kaste kræver meget mere end at udforme forfatningsbestemmelser og lovgivning. Det var et forsøg på at skabe en global konsensus, at legitimere anti-kaste-ideologier... Regeringen indtog holdningen: vi har ikke brug for din indblanding. Men det var ikke indblanding. FN pressede på for i fællesskab at opretholde værdien af, at alle mennesker, uanset kaste, er lige, og der skal tages nogle foranstaltninger til det.

hvilken nationalitet er kesha

Vejen videre

I Silicon Valley, Californien, er Cisco-sagen en potentiel gamechanger. Vi tror på, at denne sag vil skabe præcedens. Vi har støttet mange daliter, der er kommet frem for at klage over diskrimination af kaster. Men manglen på at have kaste som en eksplicit kategori har betydet, at anklagere er nødt til at skoe spørgsmålet om kaste inden for beskyttelse af religion, race og herkomst. Denne sag vil åbne døren for flere sådanne borgerrettighedssager, sagde Soundararajan.

Yengde var enig: Cisco-sagen kan være monumental. Silicon Valley har et globalt fodaftryk. Uanset hvad der er lovgivet der, vil det også have indflydelse på virksomhedens arbejdspladser i Indien og andre steder. Beskeden vil gå ud til tusindvis af arbejdere.

Del Med Dine Venner: