Forklaret: Notre-Dame – arkitektonisk vidunder og det vigtigste vidne om fransk historie
Den virkelige betydning af Notre-Dame i Frankrig ligger ikke i dens størrelse eller arkitektoniske pragt, snarere i, at den er et skarpt vidne til otte århundreders tumultarisk fransk historie.
Selvom katedralen oprindeligt blev bygget i det 13. århundrede, gennemgik den adskillige ændringer i de efterfølgende århundreder. (Wikimedia Commons) Da den franske romanforfatter Victor Hugo skrev sit mesterværk med titlen 'Notre-dame de Paris' i 1831, var tanken at henlede opmærksomheden på den enorme værdi af det mest ikoniske stykke fransk arkitektur og de gentagne runder af ødelæggelse og forsømmelse, det havde udstået i sin århundreders eksistens.
Smukt som det er blevet bevaret i at blive gammelt, er det svært ikke at sukke, ikke at blive indigneret, før de utallige nedbrydninger og lemlæstelser, som både tiden og mennesker har fået det ærværdige monument til at lide, skrev han.
I mandags, da Notre-Dame, et historisk 850 år gammelt monument, brød i brand, var verden vidne til endnu en periode med betydningsfuld forandring.
Flammer og røg stiger, mens Notre Dame-katedralens spir brænder. (AP foto) Selvom katedralen oprindeligt blev bygget i det 13. århundrede, gennemgik den adskillige ændringer i de efterfølgende århundreder. For den sags skyld ligger den virkelige betydning af Notre-Dame i Frankrig ikke i dens størrelse eller arkitektoniske pragt, snarere i, at den er et skarpt vidne til otte århundreders tumultariske franske historie. I 800 år har Frankrigs historie, strålende og dyster, tumultarisk og kontemplativ udspillet sig i hendes skygge, skrev den amerikanske oversætter og forfatter Richard Winston i sin bog, 'Notre-Dame: A History'.
Tidlig begyndelse
I det trettende århundrede var Paris vokset til at være en af de største og vigtigste byer i Europa. Kunsthistoriker Caroline Bruzelius bemærkede i sin forskningsartikel fra 1987, 'The construction of Notre-Dame in Paris', at katedralens enorme skala afspejler Paris' dramatiske vækst i det tolvte århundrede og byens fremkomst, ikke kun som den store kommercielle og intellektuelle centrum nord for Alperne, men også som hovedresidens og administrative centrum for Frankrigs konger. Beliggende på den østlige ende af Ile-de-la-Cite, katedralen vendte mod det kongelige palads på tværs af øen og delte et særligt forhold til den kongelige familie. Byen, der blev administreret i fællesskab af kirken og kongen, fandt sin afspejling i, at Notre-Dame blev centrum for både religiøs og politisk betydning.
Det menes, at Notre-Dame er bygget på det sted, hvor et gallo-romersk tempel dedikeret til Jupiter stod før. Efter kristendommens begyndelse i Frankrig er fire andre kirker kendt for at være blevet bygget successivt på samme sted, før opførelsen af Notre-Dame i 1160 under biskoppen af Paris, Maurice de Sully. Det var stort set afsluttet i 1260.
Notre-Dame er også af enorm betydning i Frankrigs kunst- og arkitekturhistorie. I det 12. århundrede var gotisk arkitektur allerede ved at opnå dominans i Frankrig, og Notre-Dame er fortsat et af de fineste eksempler på det. Højere, længere og bredere end nogen gotisk kirke før den, inkorporerede Notre-Dame adskillige tekniske og strukturelle fremskridt, skrev Bruzelius. For eksempel var det det tidligste tilfælde af gigantisme, som skulle blive karakteristisk for gotisk arkitektur i den følgende generation af katedraler.
Notre-Dame De Paris (Wikimedia Commons) Strukturen, som den ser ud i dag, var imidlertid et produkt af århundreders tilføjelser og ændringer, der afspejlede tidens ændringer i kunstneriske former såvel som tidens socio-politiske stemning. For eksempel blev tværskibene i midten af det 13. århundrede ombygget i overensstemmelse med den gotiske arkitekturs Rayonnant-stil, som var blevet tidens mode. Yderligere ændringer blev foretaget i det 16. århundrede i overensstemmelse med periodens klassiske stil. En interessant tilføjelse af det 13. århundrede var de flyvende støttepiller, som blev erstattet med stærkere i det 14. århundrede.
Moderne historie
Det 16. århundrede i Europa var præget af den protestantiske reformation. I denne periode med udfordring for den katolske kirke, blev Notre-Dame angrebet af en gruppe franske protestanter kendt som huguenotter, som nedrev adskillige statuer inde i katedralen som et middel til at protestere mod afgudsdyrkelse.
I begyndelsen af 1790'erne, da den franske revolution forårsagede store politiske omvæltninger i landet, blev Notre-Dame endnu en gang påvirket af den. Om morgenen den 10. november 1793 blev det stedet for 'Friheds- og Fornuftens festival'. Adskillige statuer af bibelske konger blev ødelagt i denne periode, og statue af Jomfru Maria blev erstattet af Frihedsgudinden i flere altre. Katedralen blev genindviet til 'fornuftens kult' i denne tid.
Da Napolean Bonaparte blev den nye hersker over Frankrig i 1801, blev Notre-Dame valgt som stedet for hans kroning, og han lovede at genoprette den. Det var også stedet for Bonapartes ægteskab med Marie-Louise af Østrig i 1810.
phil hartman ægtefælle
Da Napolean Bonaparte blev den nye hersker over Frankrig i 1801, blev Notre-Dame valgt som stedet for hans kroning, og han lovede at genoprette den. (Wikimedia Commons) Under Anden Verdenskrig forblev katedralen stort set uberørt bortset fra at den blev ramt af et par vildfarne kugler. Men denne betydningsfulde periode af fransk historie berørte katedralen endnu en gang, da befrielsen af Paris i 1944 blev fejret i dens lokaler.
I løbet af de sidste par årtier har dette ikoniske vidne om fransk historie været offer for luftforurening, undergået misfarvning og erosion. Mens der stadig spekuleres i årsagen til branden mandag, formoder embedsmænd, at det kan være resultatet af det igangværende renoveringsarbejde. Alder, bygget og manglen på brandsikringssystem inde i den 850 år gamle katedral bliver dog også nævnt som årsager til, at branden ikke kunne kontrolleres før.
Del Med Dine Venner:
